操守相惜尚操守，琴人寄情畫琴人
——簡評陳斌和他的古琴畫
喬崗/文
自古以來，琴、棋、書、畫就是中國文人修身養性、陶冶情操的四大必修課，而以琴為首，可見尤為重要。古琴，自誕生之日起就深受文人雅士厚愛，而書畫藝術也與古琴文化密切相關，二者都是傳統文化的精華，許多文人雅士寄情于書畫和古琴，并且將古琴與書畫互融共生，形成極具文人意蘊的“琴畫”，這種文脈一直隨著傳統文化的繼承發展而得以流傳，直至當代仍有許多畫家熱衷于此道。
當今時代，作為新一代的文人，要想修好琴棋書畫這四門功課，必須付出超過前輩的時間和精力。因為當代社會紛繁復雜的多元化因素，引誘迷亂著許多文人的心智，使人很難靜下心來潛心鉆研我們先賢留下來的文化精髓。古琴文化的歷史源遠流長，在我國傳統文化的藝術寶庫里閃耀著獨特的光芒，然而古琴文化并不僅僅只是絲竹之音，它成長在傳統文化的沃土里也就必然帶著深厚的歷史和人文情懷，所以探究古琴文化也就必須深入到傳統中去。古琴是文人雅士的伴侶，也是抒發自我靈性的工具。王維就有許多描寫古琴的詩句，如“山月照彈琴”、“彈琴復長嘯”， 以及“欲將心事付瑤琴”等等，這些詩句都表現出了古人以琴音來抒發情感的意境。在古代書畫作品當中，表現琴人攜琴訪友、彈琴交流的題材非常豐富，而且很多畫家都畫過這類題材。而當代彈琴的人不多，畫古琴題材的人也不多，既能彈琴又能畫琴畫的文人就更少了。
放眼一望，如今的新長安畫壇，恰逢盛世，能人輩出，才高八斗者比比皆是，畫藝精通者據稱過萬，然善畫、能書、通棋、撫琴者能有幾人？屈指一數，西安美院國畫系藏有一人——陳斌是也。
陳斌先生不但能文能武、通曉琴棋書畫，而且精通詩詞歌賦、古玩鑒賞、茶禪酒道、紅木家具、文玩石雕，簡直就是當今中國畫壇一大奇人。
陳斌先生二十多年前就開始潛心學習古琴藝術，他深入研究挖掘古琴文化，靜心撫琴體會古人意趣，將古琴文化同書畫藝術巧妙地結合，取古琴之意境融于筆端，創作出了一大批表現古琴文化的作品，成就了他卓爾不群的琴畫藝術特色。
陳斌先生特別喜歡在畫中表現高士彈琴、知音相會。他接觸的當代古琴家比較多，無形當中彈琴的手法以及古琴的款式，他都比較熟悉。而且，陳斌的氣質與繪畫都流露出一種清靜淡雅的韻味，在他的筆下，無論山水、人物、花鳥以及古琴系列作品都創造出了一個清幽隱逸的世界。他創作的古琴系列題材的作品，既是將古琴文化融入國畫中，同時更多的是追尋古人意趣，體會古人的胸臆。
陳斌筆下的古琴繪畫作品意境悠遠，更有許多畫作寥寥數筆，構圖簡潔得體，有些畫作雖然只有古琴橫置于案幾之上，不見彈者，但在香火繚繞中卻將觀者的思緒拉得很遠，仿佛能夠看到我國古時的諸多文人雅士撫琴的畫面。冥冥之中仿佛聽到伯牙子期知音相會的一段《高山流水》，或者也能聽到嵇康臨刑前慷慨激昂的千古絕曲《廣陵散》，一個個動人的琴人故事在他的畫面中似乎復活。他的琴畫系列作品就像是一把鑰匙，穿過時空的距離，將我們帶回到遠古時代，也逐漸打開了我們的慧眼心門。
陳斌的古琴人物畫系列作品，已經自成體系，包含著極強的藝術個性語言，在當今畫壇獨樹一幟，令觀者眼前一亮。看他本人撫琴的神態，就像他揮毫潑墨時一樣：氣定神閑、雙唇緊閉、全神貫注、運氣凝神，仿佛置世界萬物及人間俗塵于千里之外，清新脫俗、超乎神仙。一曲彈罷常令聽者無不動容，猶如聆聽古人的詠嘆，感嘆完“天地之悠悠，人生之短暫”，進而徹悟“珍惜今天、活在當下”才是“生活禪的不二法門”。他的古琴人物畫里所塑造的琴人形象更是取法遠古，多以長發、美髯、素衣，神態安然，就連彈琴的指法、古琴的樣式也呈現出古琴文化的多樣性。陳斌的古琴畫中意趣來源于他多年來潛心修煉古琴技法、深研古琴文化，長期熱心舉辦古琴書畫雅集，大力弘揚傳播古琴藝術，他是當今畫壇獨一無二的古琴文化的徹徹底底的身體力行者。他的古琴人物畫背景處理，更顯露出他的深厚優良的國畫綜合素養：以簡約的筆墨構成、大膽的潑墨技法，恰當地渲染出靜謐的、超然的、虛幻而神秘的遠古時代氣息，使觀者不由產生一種敬畏的情緒，一剎那仿佛回到古人身邊，使人瞬間產生時空錯覺，身心凈化得亦可追上先賢。境界升華賦風雅，時空轉換望先賢——這是觀他古琴人物畫作的深切感受。
人常說“文如其人，畫如其人，琴如其人”，陳斌尤其如此，他為人謙卑和善、溫文爾雅、樂善好施、知恩圖報，講究仁義禮智信，陳斌先生又樂品茗、喜飲酒、好撫琴、精書畫，自稱在夢境之中經常偶遇我們這個時代望塵莫及的先賢雅士，醒來后就立即記錄下來，由此畫中也就有了他人難以企及的意境和神采。他總在醉夢之余，以余興化作清供，焚香掃地，在一花一葉的世界里領受精神世界的博大與心境的恬淡閑適，尋求唯美與和諧。他所追求的意趣，惟有撫琴方可抒懷。也正是這樣的人生追求，在畫面上才可以將古琴人物題材表現得曠古悠遠。
陳斌先生非常崇尚古代文人的操守。操守是指人的品德和氣節,它是為人處世的根本,在人們的社會生活中有著重要作用。王昌齡有詩句“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺”，表白了自己堅貞的操守、光明磊落的品格和對謗議的蔑視。陳斌先生的平常生活也一直保持著一種先賢的優良作風：衣著簡樸，為人和善，處事豪爽，言行舉止中一直飽含感恩之情，幾乎每一頓飯都是自帶好酒，邀朋呼友。每每遇到外地來的同道，他也總是搶先安排食宿，從來置個人利益于不顧，一味地奉獻與付出。陳斌待人謙恭，尊師重友的品格更是值得稱道。每次與人道別時，常以佛家手勢，雙手合十，加以頷首行鞠躬禮，這種《弟子規》中才能見到的我們祖先流傳千古的傳統禮節，使人對他驀然之間又心生一絲敬意。許多與陳斌經常來往的同好，都從他的言行中學會了這一點，當然我也不例外。所以他良好的言行成就了他的良好口碑，而這種種良行善舉，恰恰是陳斌所大力推崇的為人準則，也是古代琴人堅守的文人情操。正所謂“操守相惜尚操守”表明了陳斌先生所推崇的先賢操守自己也一直在堅守傳承并將其發揚廣大。
在研習琴畫、撫弄古琴當中修養身心，這是古今琴人的共同愿望。把古琴和琴畫兩種高雅藝術美妙地結合到一起，這是琴人的樂趣。陳斌的古琴繪畫系列作品筆墨無多，意味深長，別有一種簡逸之氣。他在畫中寫出對隱逸情懷的理解和感悟，也就是對傳統文化中有著特殊意義的文人畫境界的感悟。正是這樣的人生追求，才能釀造陳斌在書畫藝術上的成就，才能讓他在古琴的天籟之音中怡然自得。
如果家中廳堂懸掛一幅有良好素養的琴人所畫、富含文人良好操守與傳統文化精髓的古琴人物系列畫作，時時警示自己的言行，教育自己的子女兒孫，相信我們的社會將更加和諧安寧！
庚寅立冬于“近山堂”
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